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中新社北京3月23日電 (記者 郭超凱 鄭嘉偉)第二屆“民主：全人類共同價(jià)值”國際論壇3月22日至23日在北京舉行。來自100多個(gè)國家和地區(qū)的300多位嘉賓，以線上線下相結(jié)合方式參會(huì)，共議民主。

與會(huì)專家普遍認(rèn)為，民主作為全人類的共同價(jià)值，是各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍追求。民主沒有放之四海而皆準(zhǔn)的模式，一個(gè)國家民主與否，應(yīng)該由本國民眾說了算，任何國家都不應(yīng)將自己的“民主”模式強(qiáng)加給他國。

(資料圖)

在為期一天半的議程中，與會(huì)專家學(xué)者凝聚了多點(diǎn)共識(shí)。

共識(shí)一：民主沒有放之四海而皆準(zhǔn)的模式

近年來，從英國“脫歐亂象”到美國“國會(huì)山騷亂”，西式民主的短板與窘境凸顯。不少主動(dòng)移植或被動(dòng)照搬西式民主的國家也未能獲得成功，反而陷入不穩(wěn)定和發(fā)展停滯的泥潭，國際社會(huì)愈發(fā)清晰認(rèn)識(shí)到民主形式的多樣性與選擇合適路徑的重要性。

“民主可以通過多種形式實(shí)現(xiàn)，就好像冰淇淋可以有多種口味?！睘醺蛇_(dá)人權(quán)委員會(huì)委員卡赫盧指出，每個(gè)國家都有不同的歷史文化背景，這也要求我們根據(jù)這些差別給予民主有尊嚴(yán)的發(fā)展機(jī)會(huì)。世界各地的人們都希望構(gòu)建一個(gè)能代表他們利益的體系，這種體系應(yīng)該是多層級(jí)的，才能回應(yīng)不同國情的要求。

美國哥倫比亞大學(xué)教授杰弗里·薩克斯強(qiáng)調(diào)，沒有什么“神奇模式”是放之四海而皆準(zhǔn)的，因?yàn)槊總€(gè)國家都有他們的具體取向、需求和歷史條件，應(yīng)基于深厚的智慧傳統(tǒng)、治國理政的歷史以及民族文化，構(gòu)建通往“良政善治”的政治機(jī)構(gòu)。

共識(shí)二：民主不民主，人民說了算

“一個(gè)國家民主與否，應(yīng)該由本國民眾說了算，而不是由外部小圈子的人說三道四?！奔砥艺始铱茖W(xué)院國際關(guān)系研究所所長(zhǎng)金平指出，沒有任何一個(gè)國家可以壟斷民主的定義，各國可以自由選擇不同的民主形態(tài)，正如老話所說“只有穿鞋的人才知道鞋子合不合適”。

“民主的字面意思就是人民來作主。如果當(dāng)選的代表不能對(duì)人民負(fù)責(zé)，那這個(gè)國家還可以視為民主國家嗎？”美國黑色議程報(bào)告主編瑪格麗特·金伯利對(duì)西式民主提出異議。她強(qiáng)調(diào)，一些自稱“民主國家”的大國剝奪其他國家的民主權(quán)利，部分西方國家通過代理人戰(zhàn)爭(zhēng)、政變和經(jīng)濟(jì)制裁，干涉其他國家的民主進(jìn)程，但事實(shí)上所有的民主形態(tài)和文明都應(yīng)該得到尊重。

印中經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng)穆罕默德·薩基卜亦指出，一些西方國家標(biāo)榜自己是“民主的起源地”，但國家治理漏洞百出，并非真正的民主。很多時(shí)候我們所看到的“民主”其實(shí)是被少數(shù)人或媒體所操縱，只針對(duì)精英，但真正的民主應(yīng)該取決于人民是否當(dāng)家做主。

共識(shí)三：中國民主豐富了人類政治文明形態(tài)

民主是多樣的，實(shí)現(xiàn)民主的道路并非只有一條。不少專家在論壇上結(jié)合自身國情介紹本國民主形態(tài)，中國全過程人民民主亦是本屆論壇的討論焦點(diǎn)。

與會(huì)專家表示，中國基于本國國情發(fā)展的全過程人民民主既推動(dòng)了本國的發(fā)展，也豐富了人類政治文明形態(tài)。前不久閉幕的中國兩會(huì)，成為世界各國近距離觀察中國全過程人民民主的窗口。

“為什么強(qiáng)調(diào)叫‘全過程人民民主’？因?yàn)橹袊矫裰髫灤┻x舉、協(xié)商、決策、管理和監(jiān)督整個(gè)過程?！瘪R來西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心理事長(zhǎng)許慶琦指出，中國總?cè)丝诔?4億，要全面覆蓋各階層非常不容易，因此中國的全過程人民民主不僅符合自身國情需要，同時(shí)也是中國對(duì)全人類政治理念的有益貢獻(xiàn)。

在國防大學(xué)政治學(xué)院教授翟桂萍看來，中國的全過程人民民主是國家與社會(huì)合作類型的民主，它在選舉民主與協(xié)商民主的契合、多元渠道、文明交流互鑒等多維度促進(jìn)了國家與社會(huì)的有效合作，開創(chuàng)了政治文明新形態(tài)。(完)