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(資料圖片)

□呂一含（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

在北京五環(huán)外城鄉(xiāng)結(jié)合部的皮村，有這樣一家打工文化藝術(shù)博物館——它由民間打工者自發(fā)公益建成，收藏著自改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)各地工友的共同經(jīng)歷、集體記憶，于2008年勞動(dòng)節(jié)開(kāi)館，至今已有15年歷史。今年5月初收到拆遷通知后，博物館于5月20日舉辦了告別儀式，6月底完成全部拆遷，至此，地圖上再也找不到它存在過(guò)的痕跡。博物館本身連同它所承載的工友記憶，一并成為了歷史的一部分。

對(duì)皮村工友而言，這是他們多年打拼爭(zhēng)取留下的一塊空間：2002年，館長(zhǎng)王德志與幾位工友成立“打工青年藝術(shù)團(tuán)”，在北京打工漂泊的經(jīng)歷不僅成了他們的創(chuàng)作靈感，也促使幾人自發(fā)成立工友之家，為打工人提供公益服務(wù)。2005年，面向打工子女的民辦學(xué)校在皮村建立，啟動(dòng)資金就來(lái)源于“打工青年藝術(shù)團(tuán)”此前的演出收入，隨后工友之家也搬入皮村。2007年，打工博物館初步籌劃，一年后正式開(kāi)館?！案母镩_(kāi)放30年正好是工人群體開(kāi)始流動(dòng)的30年，我們就是在這樣的背景下建了博物館。”告別儀式上，館長(zhǎng)王德志說(shuō)起了建館的初衷，他和其余幾位創(chuàng)始人作為打工者的一員，希望以工人的視角代表工友發(fā)聲，讓大家的故事不再隱形。

抱著這樣的初衷，打工博物館選擇了一條與常規(guī)宏大敘事不同的道路——因其民間自發(fā)屬性，館內(nèi)展出了大量帶有工人個(gè)人印記的展品，或是工友曾經(jīng)的苦痛經(jīng)歷，或是遇難工友的遺物。有十幾位工友向博物館捐出了自己的暫住證，有展板記錄了“以生命推動(dòng)中國(guó)法治進(jìn)程”的孫志剛事件、富士康跳樓事件，館內(nèi)還有專(zhuān)門(mén)分類(lèi)的“婦女”展廳，展出工廠(chǎng)失火案中遇難女工的家書(shū)；“兒童”展廳中，則是十幾件打工子弟學(xué)校的校服，其中多數(shù)隨著學(xué)校的關(guān)停已絕版。不避諱負(fù)面記憶，直面苦難，這座博物館試圖記錄下幾十年來(lái)普通民工所經(jīng)歷的心酸過(guò)往。

除了記載工友們的個(gè)人際遇，博物館也為工人們的自我表達(dá)提供出口：從皮村工友之家走出了不少民工寫(xiě)作者，比如因《我是范雨素》出圈的皮村育兒嫂、成為網(wǎng)易非虛構(gòu)寫(xiě)作流量女王的民工李若，以及連帶著一同出圈的工友文學(xué)小組。皮村成了新工人文學(xué)的代表，在這里，民工成為文學(xué)敘述的主人，而不再是客體。他們白天上工，夜晚寫(xiě)作，工友的文字里，總透著些汗水和泥水，展現(xiàn)出一種平凡而樸素的生命力。

11年前，面對(duì)南方都市報(bào)的采訪(fǎng)，皮村打工人孫恒這樣說(shuō)：“打工者藝術(shù)博物館因打工者而建，它也會(huì)隨著工友們一起流浪?！?1年后，面對(duì)拆遷和現(xiàn)實(shí)種種困境，博物館不得已迎來(lái)實(shí)體的消亡，部分展品歸還原主，工友們紛紛離開(kāi)皮村尋找下一處落腳點(diǎn)。但也許正如孫恒所言，博物館會(huì)隨著工友們的流動(dòng)、隨著新工人寫(xiě)作者的書(shū)寫(xiě)繼續(xù)存在。畢竟，“沒(méi)有我們的歷史，就沒(méi)有我們的將來(lái)”，對(duì)工人傷痛和苦難的銘記不會(huì)因物理意義的消亡而一并消失。